Perspektif terapi okupasi saya dalam perjalanan saya ke Nepal

pengantar

Halo semua,

Nama saya Silvester dan saya berada di tahun kedua program sarjana dalam Terapi Okupasi di Zuyd University of Applied Sciences. Selain belajar, saya sangat menikmati melakukan hal-hal bersama dengan teman-teman, seperti berolahraga, jalan-jalan, atau membuat musik.

Di blog ini, saya akan bercerita tentang pengalaman saya di Nepal. Saya harap Anda menganggapnya menyenangkan dan informatif! ?

Perjalanan ke Nepal

Pada musim panas 2016, saya pergi bersama 30 orang teman ke Nepal selama 3 minggu, di mana kami menjadi sukarelawan di desa Thali. Ini adalah 3 minggu penuh kesan dan pengalaman baru bagi saya. Karena saya sendiri dari Belanda, saya melangkah ke dunia yang sama sekali berbeda. Di blog ini, saya ingin memberi tahu Anda sesuatu tentang perjalanan fantastis ini dari sudut pandang terapis okupasi.

Tujuan perjalanan kami adalah membangun sekolah di Thali untuk anak-anak kurang mampu, yang sebagian besar adalah yatim piatu akibat gempa bumi besar tahun 2015 (mungkin Anda ingat dari berita). Banyak dari anak yatim piatu ini tinggal bersama tetangga / keluarganya, tetapi tidak bersekolah karena mereka terlalu miskin untuk membiayai pendidikan. Ini sangat umum di Nepal: Mereka tidak inklusif dan peduli di sana seperti di Eropa. Ketimpangan ini memiliki pengaruh yang kuat terhadap kinerja pekerjaan masyarakat Nepal dan bersumber dari beberapa komponen.

Pertama-tama, budaya masih memainkan peran besar. Ini tentu saja terjadi di setiap negara, tetapi di Belanda masyarakat terpecah-pecah menjadi semua jenis budaya, opini dan sikap, jadi tidak ada satu badan pemikiran yang dominan. Memiliki satu badan pemikiran yang dominan, berbeda dengan di Belanda, kasus di Nepal. Selama berabad-abad orang di sana telah hidup sesuai dengan gagasan Hindu. Ini bisa dilihat di mana-mana: Di jalanan Anda melihat gambar berbagai dewa, kuil ada di mana-mana dan Anda bisa mendengar musik Hindu keluar dari rumah-rumah. Namun hal ini menciptakan kesempatan yang tidak setara di masyarakat. Ada hierarki kasta, artinya orang-orang dari kasta yang berbeda hidup berdampingan satu sama lain tetapi tidak dengan satu sama lain. Keluarga yang kaya bersekolah di sekolah swasta, sedangkan anak yatim piatu dari kasta rendah tidak memiliki akses ke pendidikan. Mereka harus bekerja sejak usia dini untuk mendapatkan uang bagi rumah tangga. Keluarga yang lebih kaya juga tidak merasa perlu untuk merawat mereka yang kurang beruntung dalam masyarakat mereka, karena mereka layak mendapatkannya karena mereka telah hidup lebih buruk di kehidupan sebelumnya. Lebih jauh lagi, perilaku yang “berbeda / tidak normal” tidak diperbolehkan dan akibatnya orang-orang dirugikan. Orang Nepal dengan agama lain bahkan bisa dieksekusi dalam kasus yang sangat ekstrim. Jadi, budaya adalah komponen kuat yang melahirkan ketidaksetaraan dan membatasi orang untuk mengambil bagian dalam pekerjaan yang berarti.

Faktor kedua, Nepal sangat miskin. Sumber pendapatan terbesar (dan hampir satu-satunya) adalah pariwisata. Oleh karena itu, pemerintah terus berinvestasi di sektor ini sekaligus untuk menjaga dan meningkatkan pendapatan. Ini menghasilkan hanya sedikit uang yang tersedia untuk kesehatan dan kualitas hidup. Misalnya, pemerintah tidak bisa begitu saja membiayai pendidikan untuk anak-anak yang kurang mampu. Perawatan kesehatan juga tidak dapat diakses oleh semua orang: hanya jika Anda memiliki cukup uang Anda memiliki akses ke perawatan kesehatan. Selain itu, sering kali terdapat antrean panjang, di mana Anda dapat mempersingkat waktu tunggu dengan uang. Singkatnya, negara tidak memiliki sumber daya untuk mengurus warganya dan oleh karena itu (secara tidak sengaja) rentan terhadap korupsi. Oleh karena itu, ini adalah komponen kedua yang berkontribusi pada ketimpangan di negara ini, yang menghambat partisipasi.

Pengetahuan tentang kesehatan juga terbatas, yang membuat pengobatan pasien jauh lebih efektif daripada di Eropa. Selain itu, kurangnya kesadaran kesehatan di antara masyarakat Nepal, membuat mereka tidak sadar akan perilaku kesehatan (seperti merokok atau ergonomi).

Selanjutnya komponen yang sangat praktis adalah lingkungan fisik. Jalan tidak beraspal dan karenanya sangat sulit diakses. Hal ini disebabkan curah hujan yang tinggi pada musim hujan. Terkadang jalanan benar-benar kebanjiran! Hal ini membuat aksesibilitas dan ketersediaan hampir setiap lokasi menjadi buruk. Ini juga menghalangi partisipasi. Anda terutama harus memikirkan orang tua dan miskin yang memiliki masalah mobilitas. Sangat sulit bagi mereka untuk bergerak.

Sekarang Anda mungkin berpikir bahwa Nepal sebagian besar memiliki aspek negatif dan saya tidak punya hal baik untuk dikatakan tentang negara itu. Tidak ada yang kurang benar! Dari perspektif terapi okupasi, saya menemukan poin-poin di atas sangat penting untuk disebutkan, sehingga Anda sebagai pembaca bisa mendapatkan gambaran yang baik tentang hambatan dalam kehidupan sehari-hari orang Nepal.

Namun demikian, poin-poin ini tidak menentukan pengalaman perjalanan saya. Saya membuat perbedaan yang kuat antara “sistem,” yang baru saja saya ceritakan, dan “orang-orang,” yang sekarang ingin saya ceritakan.

Orang-orang yang saya temui sangat penting, bersemangat, dan positif. Mereka mungkin tidak tahu banyak tentang kesehatan dan inklusi, tetapi mereka sangat aktif sebagai komunitas. Di desa Thali tempat kelompok saya membangun sekolah, orang-orangnya hidup dari rasa kebersamaan. Kaum muda kaya di sana melepaskan diri dari kasta-kasta dan mengangkat tangan mereka untuk membantu membangun masa depan yang lebih baik bagi anak-anak yatim piatu dari kasta-kasta yang lebih rendah. Karena anak yatim piatu tidak bisa berbahasa Inggris, kaum muda yang lebih kaya dan terpelajar sering menerjemahkan untuk kami. Mereka hadir setiap hari untuk membantu membangun dan memberi tahu kami tentang negara mereka. Jika melihat kebersamaan dan komitmen, kita sebagai orang Eropa “dingin” bisa belajar sesuatu dari mereka!

Di Nepal, kami sebagai kelompok belajar dari orang-orang untuk saling mengandalkan tanpa semua jenis sumber daya dan membangun bersama sebagai satu tim. Bentuk kehidupan ini sangat bertentangan dengan individualisme Barat kita. Kami menyadari bahwa Anda lebih tangguh dalam hidup dengan bekerja sama.

Jadi, sebagai relawan, kami telah mampu melakukan sesuatu untuk anak yatim piatu di Thali dan melibatkan kaum muda dari kasta yang lebih tinggi dalam prosesnya. Ini sepenuhnya sejalan dengan visi seorang terapis okupasi: Anda membuat partisipasi menjadi mungkin dengan membuat masyarakat inklusif dan melibatkan orang-orang untuk menjadi tangguh bersama.

Dalam hal inklusivitas, kami jauh lebih berkembang di Eropa, tetapi keterlibatan dalam budaya Nepal adalah sesuatu yang sering dilupakan di sini. Saya pikir ini harus lebih diperhitungkan oleh terapis okupasi. Tanyakan pada diri Anda pertanyaan ini lebih sering: Bagaimana satu klien dapat dilengkapi oleh klien lainnya dan sebaliknya? Menurut saya rasa kesesuaian juga memberikan kepercayaan diri untuk (lagi) berpartisipasi aktif dalam masyarakat.

Singkatnya, perjalanan saya ke Nepal sangat menarik, mendidik, dan menantang. Saya mengalami bahwa sistem negara masih membutuhkan banyak pembangunan dan saat ini menghambat banyak orang dalam pekerjaan sehari-hari, tetapi masyarakat itu sendiri sangat positif dan aktif dalam kehidupan. Justru orang-orang inilah yang membuat saya melihat kembali perjalanan saya dengan pandangan positif dan dengan visi yang diperbarui dan humanistik, saya ingin bekerja di bidang kesehatan dan kesejahteraan di wilayah Eropa kita sendiri!

Post navigation